Булава — простое ударное ручное холодное оружие, имеющее тяжелую шарообразную или грушевидную головку (рис. 6). Длина ее была около 50-80 см. Появилась булава в период неолита, она широко применялась на мусульманском Востоке. В античном мире использовалась значительно реже. В Европе булава получила распространение в XIII веке, на Руси использовалась в Хlll—XVII вв., но постепенно утратила боевое значение и стала символом власти военачальника. Булава с головкой шарообразной формы, разделенной на ребра-пластины (рис. 7), очень широко применялась в Средней Азии. У казаков булава (насека) существовала до начала XX в., а до XIX в. служила символом власти: ее носили турецкие паши, польские, а также казачьи станичные и поселковые атаманы в России. Княжеский шестопер был семейным оружием, передававшимся по наследству. Изготовленный мастерами в кузнице княжеского двора, он служил не только символом власти, но и отличным подспорьем в битве: оружие было прекрасно сбалансированным, легким. Легенды говорят, что во время сражений шестопер сам направлял руку хозяина и не подчинялся никому, кроме представителей княжеского рода.
Рис. 6. Булава деревянная.
Рис. 7. Булава-шестопер.
В XVII в. награждение булавой или ее разновидностями (пернач, шестопер и др.) было широко распространено. Известны, например, булавы боярина Милославского и украинского гетмана Богдана Хмельницкого, пернач князя Барятинского с надписью в честь победы русского войска над крымскими татарами. Гетманская булава являлась неотъемлемым атрибутом власти всех украинских гетманов. Аналогичную булаву вручили президенту Украины Леониду Кучме в 1999 году. Изготавливались булавы с большой роскошью: для их отделки применяли золото, серебро, изумруды.
БОЕВЫЕ ЦЕПЫ И КИСТЕНИ.
Кистень, или боевой цеп — вид булавы, имеющий подвижное навершие для усиления удара и затруднения его отражения противником. Движущаяся часть крепится к рукояти кольцом цепи, гораздо реже — кожаным или веревочным ремешком. Простейшие боевые цепы происходят от сельскохозяйственного орудия. Разницы между боевыми и обычными цепами вначале практически не существовало — цепы использовались для обеих целей. Затем бьющую часть утяжеляли, добавляли шипы, потом разделили более удобной цепью и значительно уменьшили ее. До наших дней практически неизменным дошел лишь один вид этого оружия — нунчаки. Более эффективна так называемая «утренняя звезда» — булава с ядром на цепи, утыканным шипами. Преимущество цепи очевидно: защититься от ядра на цепи гораздо сложнее. При определенной сноровке возможно даже обвить цепью оружие противника и вырвать его из руки.
БОЕВОЙ ПОСОХ.
Боевой посох ведет свою родословную от обычной палки, с помощью которой человек ходил, опираясь на нее. Постепенно из просто палки посох превратился в особое оружие, которым мог пользоваться любой человек без подготовки. А приобрести подобное оружие можно было без никаких затрат, благо проблем с лесом в то время у большинства народов не было. Это оружие трансформировалось из обычной дорожной палки, один конец которой обили железом сначала для большей стойкости, а потом и для защиты от врагов. С продолжением развития у посоха зачастую обивали металлом обе рабочие части, а иногда и встраивали различные клинки, благодаря которым посох превращался в оружие наподобие алебарды. В Средневековье в Европе это оружие не пользовалось популярностью у воинов, его чаще применяли волхвы, монахи или простолюдины. И если у простолюдинов это была обычная палка, каких в лесу двенадцать на дюжину, то у волхвов — магический жезл, который использовался во многих ритуалах. У монахов же посох зачастую был одним из символов духовного сана и также принимал участие в религиозных церемониях. Наибольшее распространение посох получил на Востоке. Почти во всех восточных единоборствах есть техника работы с посохом или палкой. Там же было изобретено великое множество видов этого оружия, начиная от простейшего бо, который представляет из себя ровный шест длиной 2-2,5 метра, и заканчивая синобикаги (шест, состоящий из нескольких секций и используемый как боевой цеп и даже как складная лестница).
Рис. 7. Булава-шестопер.
В XVII в. награждение булавой или ее разновидностями (пернач, шестопер и др.) было широко распространено. Известны, например, булавы боярина Милославского и украинского гетмана Богдана Хмельницкого, пернач князя Барятинского с надписью в честь победы русского войска над крымскими татарами. Гетманская булава являлась неотъемлемым атрибутом власти всех украинских гетманов. Аналогичную булаву вручили президенту Украины Леониду Кучме в 1999 году. Изготавливались булавы с большой роскошью: для их отделки применяли золото, серебро, изумруды.
БОЕВЫЕ ЦЕПЫ И КИСТЕНИ.
Кистень, или боевой цеп — вид булавы, имеющий подвижное навершие для усиления удара и затруднения его отражения противником. Движущаяся часть крепится к рукояти кольцом цепи, гораздо реже — кожаным или веревочным ремешком. Простейшие боевые цепы происходят от сельскохозяйственного орудия. Разницы между боевыми и обычными цепами вначале практически не существовало — цепы использовались для обеих целей. Затем бьющую часть утяжеляли, добавляли шипы, потом разделили более удобной цепью и значительно уменьшили ее. До наших дней практически неизменным дошел лишь один вид этого оружия — нунчаки. Более эффективна так называемая «утренняя звезда» — булава с ядром на цепи, утыканным шипами. Преимущество цепи очевидно: защититься от ядра на цепи гораздо сложнее. При определенной сноровке возможно даже обвить цепью оружие противника и вырвать его из руки.
БОЕВОЙ ПОСОХ.
Боевой посох ведет свою родословную от обычной палки, с помощью которой человек ходил, опираясь на нее. Постепенно из просто палки посох превратился в особое оружие, которым мог пользоваться любой человек без подготовки. А приобрести подобное оружие можно было без никаких затрат, благо проблем с лесом в то время у большинства народов не было. Это оружие трансформировалось из обычной дорожной палки, один конец которой обили железом сначала для большей стойкости, а потом и для защиты от врагов. С продолжением развития у посоха зачастую обивали металлом обе рабочие части, а иногда и встраивали различные клинки, благодаря которым посох превращался в оружие наподобие алебарды. В Средневековье в Европе это оружие не пользовалось популярностью у воинов, его чаще применяли волхвы, монахи или простолюдины. И если у простолюдинов это была обычная палка, каких в лесу двенадцать на дюжину, то у волхвов — магический жезл, который использовался во многих ритуалах. У монахов же посох зачастую был одним из символов духовного сана и также принимал участие в религиозных церемониях. Наибольшее распространение посох получил на Востоке. Почти во всех восточных единоборствах есть техника работы с посохом или палкой. Там же было изобретено великое множество видов этого оружия, начиная от простейшего бо, который представляет из себя ровный шест длиной 2-2,5 метра, и заканчивая синобикаги (шест, состоящий из нескольких секций и используемый как боевой цеп и даже как складная лестница).
